Danseur / Artiste / Chorégraphe
Photo@Jin
Photo@Luis San Andrés, Garance Li
Photo@Craw Detrez
Les trois danseurs se déplacent à la manière de petits insectes insignifiants, en réponse à leur espace, à leur environnement direct portés par une mission primaire et irrépressible de séduction, de contrôle et de pouvoir, de perpétuation de leur espèce. Ils jouent de leur force musculaire, de leur centre de gravité, de leurs articulations qui leur procurent une grande flexibilité et une énergie spectaculaire.
J’aime observer l’homme en mouvement ou plutôt les mouvements de l’homme jusqu’au point où le mouvement deviendra le sujet et les hommes son mode vectoriel !
Nous invitons ainsi le public à imaginer l’homme sous toutes ses facettes : de l’animal guerrier, compétiteur et joueur, à l’être sensible, fragile et réfléchi.
The three dancers move as if they were small, insignificant insects, in response to their space, to their direct environment carried by a primary and irrepressible mission of seduction, control and power, perpetuation of their species. They play with their muscular strength, their center of gravity, their joints that give them a great flexibility and a spectacular energy.
I like to observe the men in movement or rather the movements of the men to the point where the movement will become the subject and the men its vector mode!
We thus invite the public to imagine the man in all its facets: the warrior animal, competitor and player, the sensitive, fragile and thoughtful.
Photo@Paul Delgado
Avec cette création, Mitia Fedotenko implique tous les protagonistes du projet – artistes comme techniciens, hommes et femmes – afin de se saisir de la question « qu’est-ce être un homme aujourd’hui ?
Pour cela il place le processus de création au cœur de sa réflexion. Autrement dit, comment l’action commune qu’est la construction d’un spectacle peut-elle être à la fois un élément qui réunit et interroge des personnalités différentes ?
Faut-il chercher loin pour se rappeler que l’homme – tout comme l’image qu’il renvoie à la société – est souvent lié à la force, la protection, la guerre, la compétition, le travail, le jeu, le défi, l’excès… la connerie aussi, souvent irréparable ?
Photo@Michel Cavalca
Du corps par le corps avec le corps depuis le corps et jusqu’au corps. Antonin Artaud
Atiq Rahimi a mis toutes ses tripes de poète afghan dans ce quatrième livre, mais premier écrit en français. Peut-être lui fallait-il abandonner sa langue maternelle, le persan, s’approprier le français pour s’immiscer dans la peau de cette femme courage, se laisser couler dans ses souffrances, écrire pour elle la dignité en lui offrant des paroles de rage, crues, provocantes, chargées de désirs inassouvis – amour, sexe et plaisir proscrits. Atiq Rahimi s’est fait pierre de patience, a recueilli et réinventé les douleurs et les espoirs des martyrs, toutes femmes de l’ombre, comme pour leur offrir une mémoire, que leurs luttes soient à jamais synonymes de vérité, de liberté. Cette femme, à qui il donne un rôle de tragédienne antique, devient symbole : «Cette voix qui émerge de ma gorge, c’est la voix enfouie depuis des milliers d’années. » Hymne à la liberté et à l’amour, Syngué sabour enfle comme un requiem, incantatoire, obsédant. Magique comme une pierre de patience.
Martine Laval -Télérama – 25/08/2008
